მწვანე შობა როდის აღნიშნავენ?

2024 ავტორი: Priscilla Miln | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2024-02-18 03:50

მწვანე შობის დრო საკმაოდ მნიშვნელოვანი სლავური დღესასწაულის პერიოდია. ასევე არის სხვა სახელი - სემიკი. რუსეთის მიწების სხვადასხვა კუთხეში ამ დღესასწაულის ტრადიციები უძველესი დროიდან იყო დაცული.

აღწერა

ამ პერიოდის შემდეგ შემდეგი არის სამების დღესასწაული. მწვანე საშობაო დრო, არსებითად, არის ერთი კვირით ადრე. ზოგჯერ დღესასწაული აღინიშნება სამშაბათიდან ან ხუთშაბათიდან აღდგომიდან მეშვიდე კვირის ბოლომდე. გარდა ამისა, არსებობს მთელი რიგი აქტივობები, რომლებიც მიზნად ისახავს გაზაფხულსა და ზაფხულს შორის გარდამავალი პერიოდის განდიდებას. ესენია, მაგალითად, ამაღლება და შუა ცხოვრება.

მწვანე შობის დრო არის დროის მონაკვეთი, რომელსაც ძველად ქალთევზის კვირასაც უწოდებდნენ. დღესასწაული გოგონად ითვლებოდა, როგორც, ფაქტობრივად, თავად სამება. ტრადიციების მიხედვით, ახალგაზრდა გოგონებს შეეძლოთ უფროსი მეგობრების საზოგადოებაში გაწევრიანება, საპირისპირო სქესის მიმართ დაინტერესება, მკითხაობის მოყოლა და ასევე შემოდგომაზე და ზამთარში გამართულ შეკრებებზე წასვლა.

განმასხვავებელი თვისებები

მწვანე შობის დღესასწაულს აქვს დახვეწილი ანალოგია ახალგაზრდა გოგონას სილამაზესა და სითბოს სხივებისგან აყვავებულ ბუნებას შორის. ყოველივე ამის შემდეგ, ზაფხული არის ნაყოფიერების, მდიდარი მოსავლის და ბუნებრივი სილამაზის ტრიუმფის დრო. ამ პერიოდში შვრიის ყურები იზრდება დაჭვავის, საიდანაც მზადდებოდა მარაგი ცივი სეზონისთვის.

მწვანე საშობაო დრო შეიძლება ეწოდოს საკმაოდ მასშტაბურ მოვლენას ადამიანების ცხოვრებაში. Mermaid Week ეძღვნება გარდაცვლილ ახლობლებსა და ახლობლებს. აქცენტი კეთდება ცხოვრების უსასრულოდ მბრუნავ ბორბალზე. მწვანე შობის დრო არის მომენტი, როდესაც სლავები ფიქრობდნენ ბუნების უსაზღვრო ძალაზე.

საზეიმო პერიოდის ბოლოს მოაწყეს შემოვლითი შემოვლითი გზა დასახლების ტერიტორიაზე. ამ ცხენოსნობის დროს სოფლის მოსახლეობა ცხენებს აჭენებდა და მშობლიურ ქუჩებში დადიოდა. მათ ასევე დაუთმეს დრო თამაშებს, როგორიცაა Kralitsa.

ეკლესიური დამოკიდებულება

პირველად, ლიტერატურული ცნობები ამ ტრადიციაზე გამოჩნდა ლაურენციული მატიანელის გვერდებზე, რომელიც დათარიღებულია 1068 წლით. ამ დოკუმენტის ტექსტი შეიცავს საყვედურებს, რომლებიც მიმართულია წარმართების მიმართ, რომლებიც მიმართეს "ეშმაკს" თავიდან ასაცილებლად. გვალვა.

რა თქმა უნდა, სულები, რომლებთანაც ძველი სლავები ცდილობდნენ კონტაქტის დამყარებას, უწმინდური ჩანდა მხოლოდ ქრისტიან მღვდლებს. ისინი ასეთ რიტუალებს მწვალებლობად თვლიდნენ, რადგან მწვანე შობის დრო ჩვეულებაა, რომელიც ძველ რწმენებთან ერთად ხალხის ჩვეულებაში დარჩა. როგორც არ უნდა ეძახდნენ ამ მოვლენას, "დემონებთან თამაშიც". ადამიანებს სჯეროდათ, რომ ამ დღეებში ქალთევზები ტოვებენ წყალს და არიან ხმელეთზე, ადამიანის გვერდით, ზოგჯერ შეიძლება მოხდეს გარკვეული კონტაქტი.

სიფრთხილის ზომები

იმ უსიამოვნებების თავიდან ასაცილებლად, რომლებიც მოსალოდნელად ითვლებოდა მწვანე შობის დროს, დაწესდა აკრძალვები რთულ სამუშაოზე, ტყეში მარტო გასეირნებაზე პირუტყვთან ერთად ანმსუბუქი, სარეცხი ტანსაცმელი და სამკერვალო. რა თქმა უნდა, მდინარეები ყველაზე საშიში ადგილი იყო, ამიტომ ცურვა თავიდან უნდა იქნას აცილებული.

ყველაზე დიდი საფრთხის დრო ითვლებოდა შუაღამე და შუადღე. ხალხს სჯეროდა, რომ არსებობდა ქალთევზების მსხვერპლად გახდომის და მათი სურვილით წყლის უფსკრულში სამუდამოდ გაქრობის რისკი. იმისთვის, რომ არა მარტო ავიცილოთ ასეთი ბედი, არამედ მდინარის მცხოვრებლებთან კომუნიკაციითაც სარგებლობა მივიღოთ, საჭირო იყო მათი სათანადოდ დამშვიდება. ამიტომ, შუაღამის შემდეგ, მათ მოაწყეს დღესასწაულები და გალობა, რასაც ეკლესიის ხელისუფლებამ დიდი მოწონების გარეშე შეხედა. მაგალითად, 1551 წელს ასეთი რიტუალები დაგმო სტოგლავის საკათედრო ტაძარმა.

პერიოდი

საუკუნეები ერთმანეთის მიყოლებით მოჰყვა და სემიკი სულ უფრო და უფრო აიგივებდა სამებას. არ არსებობს სტაბილური და უცვლელი თარიღი, როდესაც მწვანე შობა აღინიშნება. რომელ თარიღს გადის სემიკი ყოველწლიურად განსხვავებულად უნდა განისაზღვროს. საწყისი წერტილი არის აღდგომა, მეშვიდე კვირაში, რის შემდეგაც ეს დღესასწაული იმართება ხუთშაბათს ან კვირას. 2016 წელს სემიკი 16 ივნისს დაეცა.

ასე რომ, მისი სახელი საკმაოდ ლოგიკურია, თავისთავად მიანიშნებს რეალიზაციის მომენტზე. სამებასთან დროში სიახლოვის გამო შეიძლება ლაპარაკი წარმართული და ქრისტიანული წეს-ჩვეულებების ძლიერ ნაზავზე და მათ სრულ გაერთიანებაზე მე-19 საუკუნეში. რუსეთში წარმართული დღესასწაული აღინიშნა იმავე დღეს, როგორც ქრისტიანული, ანუ კვირას. სემიკი აღარ აღინიშნება იმავე მასშტაბით, როგორც მრავალი წლის წინ. ისინი ახსოვთ მას, იცავენ მთავარ იდეებს, აკვირდებიან ზოგიერთ რიტუალს, მაშინაც კი, თუ ისინი ყოველთვის არ აცნობიერებენ მათ.ნამდვილი მნიშვნელობა. ნებისმიერ შემთხვევაში, ეს ღონისძიება მხოლოდ ნათელ და სუფთა იდეებს ქადაგებს.

მიცვალებულთა ხსენება

მნიშვნელოვანი თვისებები, რომლებიც ახასიათებს მწვანე შობის დროს, არის მკითხაობა, ასევე, ე.წ. ასეთი გამოსამშვიდობებელი ხუთშაბათს შედგა.

ამ დროს ამ ადამიანების სულებმა შეიძლება კვლავ აღმოჩნდნენ ცოცხალთა სამყაროში, მიმართონ მავკას, რათა გააგრძელონ არსებობა. ეკლესია მათი ხსენების წინააღმდეგი იყო. ასევე, დაკრძალვის პროცესი ჩვეულისგან განსხვავებული იყო. ითვლებოდა, რომ მათი სხეულები დედამიწამ უარყო და სული ვერ ისვენებდა. მარადიული ხეტიალი და თავშესაფრის პოვნის უუნარობა აიძულა მათ დაუკავშირდნენ ცოცხალ ადამიანებს და არა ყოველთვის უვნებელი გზებით.

ბევრი მათგანი შედის ბოროტი ძალების სამსახურში ან თავად ემსგავსება დემონებს. ასე რომ, სემიკი იყო ერთადერთი პერიოდი, როდესაც ადამიანებს შეეძლოთ სათანადოდ აღენიშნათ ასეთი სულები, რამაც ხელი შეუწყო მათ არსებობას.

ბუნებრივი სიმბოლო

საინტერესო ტრადიციები უკავშირდება სამების ხეს, რომელიც საკმაოდ მნიშვნელოვანი სიმბოლოა. გოგოებმა არყის ულამაზესი ტოტები თმებში ჩასვეს და გვირგვინები გაუკეთეს. ფილიალები ამშვენებდა ოთახებს სახლში და ეზოში. მათი ნახვა ეკლესიაშიც შეიძლება. ეს ტრადიცია დამახასიათებელია როგორც ციმბირისთვის, ასევე ვოლგის რეგიონისთვის და მრავალი სხვა რეგიონისთვის.

გაემგზავრნენ სოფლიდან, მინდორში ან ტყეში, იპოვეს ახალგაზრდა არყი, რომელსაც სემიკი, ბუჩქი ან სვეტი ეძახდნენ.ვარიაციები. მისი ტოტები გატყდა. მშობლიურ დასახლებაში დაბრუნებისთანავე მან დაამშვენა ადგილები თამაშებისთვის, გამოიყენა მრგვალი ცეკვების დროს. ხალხიც მიდიოდა მდინარესთან და ტოტებს ტოვებდა მის ტალღებზე.

ტობოლსკის პროვინციისთვის დამახასიათებელი იყო ხის გოგოს კაბაში ჩაცმა. მერე სახლებში შემოჰყავდათ, თითქოს სანახავად მოჰყავდათ, სიმბოლურ ტრაპეზებსა და გაცილებასაც კი აწყობდნენ, მდინარის წყლებში დახრჩობით დამთავრებული. იყო რიტუალები, რომლებშიც მზარდი ხე გამოიყენებოდა, მას ახვევდნენ და ავითარებდნენ. ბევრმა ჯერ კიდევ იცის მათ შესახებ. დახვევას, რომელსაც ყველაზე ხშირად გოგოები ასრულებდნენ, სემიკის დროს ასრულებდნენ, საპირისპირო პროცესი კი სამების დადგომის დროს, ასევე სულების დღეს..

არყის ჯადოსნური თვისებები

მიუხედავად იმისა, რომ სლავებით დასახლებულ ტერიტორიებზე უამრავი ჯიშის ხეა, სწორედ არყმა მოიპოვა ხალხის სიყვარული. ჯერ კიდევ ახალგაზრდა და ახალი, ითვლებოდა ჯადოსნური ენერგიის მფლობელად, რომელიც მიზნად ისახავდა ნაყოფიერების უზრუნველყოფას.

კარგი მოსავლის მიღება ყოველთვის იყო ხალხის საზრუნავი. იმისათვის, რომ ის მართლაც გამდიდრებულიყო, სლავები ცდილობდნენ დაემშვიდებინათ უმაღლესი ძალები. დასავლეთ ევროპის ხალხების წეს-ჩვეულებების გაანალიზებისას ჩანს, რომ ისინი მსგავს მნიშვნელობას ანიჭებდნენ მეიპოლს.

ასეთი იდეები დამახასიათებელია ტოტემიზმისთვის, რომელიც, როგორც ვხედავთ, 21-ე საუკუნეშიც კი მყარად დგას საუკუნეების მანძილზე გამყარებულ ტრადიციებში. რუსეთში ნეკერჩხალი ასევე ყოველთვის არ იყო მცირე მნიშვნელობა, თანრომლებიც ბევრ რიტუალს ასრულებდნენ. ამასთან დაკავშირებით, შეგიძლიათ იპოვოთ ისეთი სახელები, როგორიცაა კლეჩნი ორშაბათი და შაბათი.

მომწიფების რიტუალი

ბევრი ისმის კუმლენიაზე, რომელიც არის ინიციაცია, რომელიც ტარდება გაზაფხული-ზაფხულის არდადეგების ციკლში სამხრეთ და დასავლეთ რეგიონების სლავებში. გარდა ამისა, ეს არის განსაკუთრებული სახის ახალგაზრდული გაერთიანება.

რუსეთის აღმოსავლეთში და ევროპულ ნაწილში ეს ტერმინიც გვხვდება და საკმაოდ ცნობილია. ცერემონიაში მონაწილეობას იღებდნენ ზრდასრული გოგონები, რომლებმაც შექმნეს წყვილი ან ოთხკაციანი ჯგუფი. ისე მოხდა, რომ მთელმა კომპანიამ მაშინვე დაუმეგობრდა, ყველასთვის ერთი და იგივე გვირგვინი გამოიყენა.

ის ტოტებისაგან იყო ნაქსოვი. პროცესს თან ახლდა სიმღერები, მრგვალი ცეკვები. არყების ქვეშ მოჰქონდათ საჭმელი, რომელიც მოგვიანებით შეჭამეს. შემწვარი კვერცხი აუცილებელი იყო.

როდესაც გვირგვინები იხვევდნენ, კეთდებოდა კუმინგი. რიტუალი შედგებოდა ტოტების წრეში შეკვრისგან, რომელზედაც ჯვარს სვამდნენ. მისი მეშვეობით გოგონები ერთმანეთს რიგრიგობით კოცნიდნენ და რაღაცეებს უცვლიდნენ. ეს შეიძლება იყოს ბეჭედი ან შარფი. ამის შემდეგ ისინი ერთმანეთის ნათლიებად ითვლებოდნენ.

ამგვარად, აღინიშნა ახალგაზრდა გოგონების პუბერტატის დაწყება. ისინი მიიღეს უფროსი მეგობრების საზოგადოებაში. სადღესასწაულო კომპლექსის შუაგულში ბუმბერაზი ტარდებოდა, რომელიც დაიწყო რიტუალებით, რომლებიც დაკავშირებულია სამების ხის მორთვასთან და სახლებში შემოტანასთან. საერთო გოგოს ტრაპეზით დასრულდა. ხანდახან მათ ახალგაზრდები უერთდებიან. გარდა ამისა, გვირგვინების დახმარებით განხორციელდა მკითხაობა, გვირგვინი ამოიღეს არყისგან,ადრე მას ეცვა.

მიუხედავად იმისა, რომ დღესასწაული მრავალი საუკუნეა, მას მაინც აქცევენ ყურადღებას როგორც რიგითი მოქალაქეები, ასევე შემოქმედებითი ასოციაციები. ისინი ასრულებენ ტრადიციულ რუსულ სიმღერებს, რომლებიც ეძღვნება ძველ წეს-ჩვეულებებს, ქმნიან მთელ საკონცერტო პროგრამებს ამ თემაზე, მაგალითად, ჯგუფებს, როგორიცაა ბაბკინას თეატრი. მწვანე შობის დრო ტრადიციაა, რომელიც ღრმად არის ფესვგადგმული ადამიანების გულებში.